В финале первого летнего месяца мусульмане из разных уголков планеты почтят одно из ключевых торжеств исламского календаря — День Ашура. 25 июня 2026 года — именно на эту дату выпадает праздник в этот раз — верующие объединятся в устремлении к Всевышнему через молитвенные стояния и телесное воздержание. О глубинном значении праздника Ашура у мусульман, о роли поста, скорбных церемониях и прочих обрядовых аспектах этой торжественной даты читайте в материале NEWS.ru.
Что такое Ашура и почему этот день важен в исламе
День Ашура (25 июня в 2026 году) занимает исключительную позицию в ряду знаменательных дат мусульманского годового круга. Это торжество выпадает на десятые сутки Мухаррама — первого лунного месяца мусульманского календаря. Происхождение наименования связано с арабским коренным словом «ашара», переводимого как «десять», что указывает на местоположение праздника в начальном месяце годичного цикла.
Взаимосвязь месяца Мухаррам и дня Ашура носит органический характер, поскольку Мухаррам принадлежит к четырем заповедным месяцам, прямо обозначенным в Коране. На протяжении этих периодов Создатель велит верующим с максимальной серьезностью избегать любых проступков и сосредоточивать усилия на очищении собственной души, углубляя благочестие и внутреннюю сосредоточенность.
Значение праздника Ашура у мусульман настолько значительно, что с ним соотносится целый ряд кардинальных вех священной истории. Исламские источники сообщают, что именно в десятый день Мухаррама:
совершилось творение небес и земного пространства;
Всевышний принял раскаяние пророка Адама;
после завершения потопа Нухов ковчег остановился у горы Джуди;
пророк Муса вместе со своим народом обрел спасение от фараоновой армии.
Верующие во время намаза в День Ашура
В эту же дату появился на свет пророк Ибрахим и состоялось вознесение пророка Исы. Так что День Ашура аккумулирует память о беспредельной милости Всевышнего к Его избранникам на протяжении всей человеческой истории.
Значение праздника Ашура у мусульман дополнительно раскрывается через его статус рубежа нового года по хиджре. Эта дата выступает как духовный путеводитель для уммы, сподвигая ее членов к чистосердечному покаянию, пересмотру жизненных установок и упрочению личной связи со Всевышним. В этот день каждый мусульманин вспоминает о вечных основах религии, о необходимости правды, о мужественном перенесении своей доли и о неизменном доверии к милосердию Аллаха, которое неизмеримо выше любых человеческих возможностей.
История Ашура: разница в традициях суннитов и шиитов
Существуют неодинаковые трактовки того, что можно и нельзя делать в Ашура, и эти разночтения коренятся в конфессиональном разделении ислама. История Ашура у шиитов и суннитов располагает единым фундаментом, однако в восприятии и обрядовом оформлении этого дня заметны существенные отличия. Обе ветви ислама рассматривают Ашуру как великое событие, однако смысловое наполнение и ритуальная сторона определяются теми историческими эпизодами, которые каждая конфессия выдвигает на передний план.
История Ашура у шиитов и суннитов различается в зависимости от расстановки приоритетов. Для суннитов на первый план выходит благодарность Всевышнему за освобождение пророка Мусы и потомков Исраила из египетского плена. Согласно преданию, пророк Мухаммад по прибытии в Медину обратил внимание, что здешние иудеи блюдут пост из благодарности за сохранение Мусы. Тогда пророк изрек: «Мы, мусульмане, имеем больше прав на Мусу, чем вы, и мы в большей мере заслуживаем поста», — после чего лично приступил к воздержанию и предписал это своим последователям. Следовательно, пост в день Ашуры воспринимается суннитами как знак сохранения пророческой линии и свидетельство единства авраамических религий.
История Ашура: разница в традициях суннитов и шиитов
Для шиитского течения значение праздника Ашура у мусульман приобретает глубоко драматический оттенок. В 680 году (61 год хиджры) в этот самый день на земле Кербелы (территория современного Ирака) обрел мученическую кончину внук Пророка — имам Хусейн ибн Али, отпрыск Фатимы и Али ибн Абу Талиба. С ним полегли 72 человека из числа его родни и самых преданных приверженцев, не пожелавших присягать омейядскому повелителю Язиду, коего Хусейн почитал неправедным властителем. Для шиитов Хусейн сделался воплощением сопротивления беззаконию, готовности отдать жизнь во имя справедливости. И день Ашуры стал для них кульминационной точкой траурного периода, посвященного кербельским страдальцам.
Пост в день Ашура: правила и значение
Традиция поста в день Ашура является основным благочестивым деянием в этот праздник для суннитов. Данный пост рассматривается как добровольный, но при этом обильно вознаграждаемый. Посланник Аллаха утверждал: «Я питаю надежду на Всевышнего, что пост в день Ашуры очистит от мелких прегрешений истекшего года». Требуется отчетливо осознавать, что прощение касается лишь незначительных провинностей; для отпущения же тяжких преступлений необходимо подлинное раскаяние.
В соответствии с пророческой сунной, желательно держать пост два дня, чтобы дистанцироваться от иудейской практики, ограничивающейся десятым днем. Наиболее одобряемым признается соединение девятого и десятого Мухаррама (в пересчете на григорианский календарь — 24 и 25 июня текущего года) либо десятого и одиннадцатого (25 и 26 июня 2026 года). При невозможности двукратного воздержания дозволяется поститься только непосредственно в день Ашуры. Пост продолжается от утренней зари до вечернего заката и исключает:
употребление еды;
питье воды и любых жидкостей;
интимные контакты.
Пост в день Ашура: правила и значение
Непосредственно перед началом поста верующему надлежит мысленно оформить намерение (ният), то есть сердцем утвердить решимость соблюдать воздержание ради Господа.
Для шиитских законоведов пост в день Ашуры признается нежелательным (макрух), поскольку все это время отводится скорби и поминовению гибели имама Хусейна. По их воззрению, пост может невольно ассоциироваться с радостным событием, тогда как суть Ашуры для шиитов заключена в трауре, а не в форме поклонения, способной напоминать праздничный день. Это расхождение остается одним из ключевых различий в трактовке Ашуры двумя главными направлениями ислама.
Что можно и что нельзя делать в день Ашура
Вопрос о допустимом и недопустимом поведении в том, что можно и нельзя делать в Ашура, всегда находится в центре внимания верующих, желающих провести данные часы наиболее угодным Всевышнему образом. Для суннитов основная рекомендация — это пост, однако перечень одобряемых поступков не исчерпывается им. В день Ашуры крайне рекомендовано:
читать Священное Писание и вдумчиво созерцать его значения;
исполнять дополнительные (нафль) молитвы;
возносить к Аллаху персональные обращения (дуа);
быть щедрым по отношению к своей семье — хадис свидетельствует, что проявивший щедрость к домочадцам в Ашуру получит от Господа благоденствие на весь грядущий год.
Наряду с этим советуется оказывать помощь обездоленным, делать подаяния (садака), утолять голод бедствующих, навещать болящих и поддерживать кровные узы. В большинстве культур существует обычай варить особую еду — ашуре из крупы, бобовых, сухофруктов и орехов — которую затем разносят соседям, родственникам и бедным людям.
Верующие во время намаза в День Ашура
Шиитский подход к предписаниям отмечен своей спецификой. Десятидневье Мухаррама является для них периодом траура, достигающего апогея в Ашуру. Правоверные:
облачаются в темные одежды;
принимают участие в скорбных собраниях (маджалисах);
вслушиваются в рассказы о кербельских событиях;
произносят поминальные стихи.
Распространенным траурным действом выступает латмия — размеренные удары ладонями по груди, выражающие боль и сопереживание. Современные шиитские богословы в основной своей массе осуждают радикальные формы самоистязания, связанные с цепями или холодным оружием. Широко практикуется также назери — добровольное угощение всех приходящих пищей и питьем в память о Хусейновой жертве.
Ввиду статуса Мухаррама как запретного месяца универсальные для всех мусульман ограничения в Ашуру становятся более жесткими. Безусловному запрету подлежат:
сквернословие и оскорбления;
пересуды и распространение слухов;
выяснение отношений и противоборство;
небрежение обязательной молитвой;
гордыня, алчность и жестокосердие;
уклонение от помощи неимущим;
предпочтение забав и развлечений перед духовными занятиями.
Суннитам не рекомендуется ограничивать пост только десятым днем, опуская соседнее число, равно как не следует устраивать обильные застолья и проводить время в бесполезных занятиях. Для шиитов в эту дату находятся под строгим запретом бракосочетания, увеселительные мероприятия, прослушивание музыки и надевание нарядных костюмов.
Традиции празднования в разных странах
То, как отмечают день Ашура в исламе, зависит от географической локации и преобладающей в ней ветви ислама. В странах, населенных преимущественно суннитами, обстановка Ашуры пропитана чувством благодарности и почтительного служения. Правоверные соблюдают пост, собираются в мечетях на общие молитвы и назидательные беседы, в которых звучат напоминания о чудесном избавлении древних пророков и о неизбывной милости Господней.
Во многих суннитских семьях сохраняется обычай приготовления ритуального яства — ашуре. Согласно легенде, по окончании потопа у пророка Нуха на судне осталось лишь немного разрозненных продуктов, и тогда все обитатели ковчега ссыпали оставшиеся припасы в общий котел. Классическая рецептура включает крупу пшеничную, фасоль, нут, рисовую крупу, сушеные плоды, орехи, зерна граната и пряную корицу. Вареное кушанье развозится по соседям и раздается беднякам, что воплощает идеи щедрости и братского участия.
Традиции празднования в разных странах
В государствах, где шиитский компонент составляет большинство — Иране, Ираке, Азербайджане, Бахрейне, Ливане, Афганистане и других, — месяц Мухаррам и день Ашура проводятся в обстановке скорби. В первые дни месяца разворачиваются маджалисы, религиозные шествия и театрализованные мистерии (тазия), воспроизводящие события кербельской трагедии. Город Кербела как место упокоения имама Хусейна приобретает для верующих особый вес: сюда стекаются многомиллионные толпы паломников, для которых визит к священному мавзолею становится центральным духовным переживанием года. В отдельных районах встречаются траурные процессии с ритмичными ударами в грудь, что есть та самая латмия, символизирующая разделение скорби по Дому Пророка.
В Турции, на Балканах и в кавказских регионах обрядность Ашуры совмещает как суннитские установки, так и локальные бытовые черты. Здесь также готовят ашуре и щедро оделяют им окружающих, не забывая о собственных семьях и родственниках.
В Татарстане и других субъектах Российской Федерации, где мусульманское население тяготеет к суннитскому ханафитскому правопорядку, Ашура знаменуется постом, усиленными молебнами и благотворительными акциями. Конкретная календарная дата и порядок мероприятий устанавливаются по руководству региональных духовных управлений.
Дуа и молитвы в день Ашура
Десятые сутки Мухаррама представляют собой период повышенного взывания к Создателю с личными просьбами (дуа) и покаянными словами. Настоятельно рекомендуется наполнить этот день изучением Корана, повторением имен Всевышнего (зикр) и свершением добавочных нафль-молитв. Ключевое внимание следует сосредоточить на чистосердечной таубе — покаянии, обновлении внутреннего настроя и твердой решимости исправляться. В своих мольбах мусульмане испрашивают у Аллаха отпущения проступков, ниспослания удачи в мирских предприятиях, здравия себе и близким, а также подспорья в неукоснительном следовании религиозным канонам и стяжании богобоязненности.
Несмотря на отсутствие в фикхе специальных молитвенных формул, обязательных именно для Ашуры, правоверные произносят те дуа, которые согласуются с общей сунной, испрашивая у Господа милости и благодати. В суннитской традиции подчеркивается особая роль щедрости в отношении домочадцев, поэтому многие включают в молитвы просьбы об умножении достатка и семейном благополучии в наступившем году, ссылаясь на хадис о том, что расширивший траты в Ашуру будет вознагражден Всевышним на все последующие месяцы.
Дуа и молитвы в день Ашура
В шиитской среде в Ашуру звучат скорбные молитвенные песнопения — марсийа, которыми оплакивают имама Хусейна и его окружение, вымаливая им прощение и испрашивая себе твердости в следовании их пути. На маджалисах произносятся проповеди, содержащие углубленный разбор кербельских событий и выводящие назидания, зовущие верующих к самоотверженному служению, долготерпению и отстаиванию поруганной истины.
Таким образом, месяц Мухаррам и день Ашура даруют мусульманской общине уникальный шанс духовной очистки, покаяния и укрепления в вере. Это священное празднество воскрешает в памяти свидетельства о безмерной божественной заботе о пророках, о мощи непоколебимой веры, о необходимости мужественного преодоления жизненных невзгод и о долге каждого правоверного вставать на защиту правды. Значение мусульманского праздника Ашура пребывает неизменным из века в век, окрыляя общину на совершение добрых дел и постоянное продвижение к высотам духа. Месяц Мухаррам и день Ашура задают начало новому исламскому году, и мера осмысленности и набожности, с которой верующий проживет это время, во многом предначертывает направленность его дальнейшего жизненного пути на все предстоящие месяцы.
