Феодоровская икона Божией Матери: праздник 29 августа, история и молитвы

Феодоровская икона Божией Матери принадлежит к числу древнейших и наиболее чтимых святынь в лоне Русской православной церкви. Согласно благочестивому преданию, ее автором является святой евангелист Лука — апостол из семидесяти, искусный врач и иконописец, первым запечатлевший образ Богоматери с Младенцем на доске. 29 августа Феодоровская икона становится центром молитвенного внимания всей Церкви, напоминая верующим о чудесном обретении святыни в XIII столетии. Благоговейное отношение к этому лику не угасает в народе и по сей день, а искренняя молитва перед ним открывает верующим путь к духовному возрастанию и укреплению в вере.

Когда празднуют Феодоровскую икону

В богослужебном уставе Православной церкви закреплены два дня торжеств в честь Феодоровской иконы Божией Матери, и каждое из этих празднований имеет собственное историческое основание. Первая памятная дата приходится на 27 марта. Это торжество было установлено в воспоминание о принятии Михаилом Федоровичем Романовым царского венца, которое свершилось в 1613 году в стенах Ипатьевского монастыря Костромы. Именно перед ликом Феодоровской иконы Божией Матери его мать — инокиня Марфа — преподала сыну благословение на царство, вручая его жизнь и судьбу небесному попечению Пречистой Царицы. С того времени эта икона сделалась родовой святыней императорской фамилии, сопровождая всех Романовых на протяжении трех столетий.

Второе торжество совершается 29 августа (или 16 августа по церковному юлианскому календарю). Эта дата уводит нас в более отдаленную эпоху и связана с чудесным обретением образа в окрестностях Костромы, о чем будет рассказано ниже. Так, оба праздника Феодоровской иконы — весенний и летний — не смешиваются друг с другом, но существуют как две самостоятельные вехи в истории почитания одного и того же чудотворного образа.

История Феодоровской иконы и связь с Костромой

Истоки истории Феодоровской иконы приводят нас в древний Городец, живописно раскинувшийся на левобережье Волги. Здесь, как гласит церковное предание, изначально пребывала святыня, созданная, по убеждению Церкви, евангелистом Лукой. Сперва ее хранили в простой деревянной часовне, а позже перенесли в монастырский собор, освященный во имя святого великомученика Феодора Стратилата.

Именно эта обитель навсегда закрепила за образом его прославленное имя. В 1238 году, когда несметные орды хана Батыя обрушили свою разрушительную силу на Северо-Восточную Русь, Городец пал под натиском врага, был предан пламени и разграблен. Жители разбежались, а монастырские здания обратились в груды пепла. Икону сочли безвозвратно погибшей в огненном пожарище.

Однако в следующем, 1239 году, произошло чудесное обретение образа, подробно описанное в древней «Повести о явлении чудотворной иконы Феодоровской». 29 августа костромской правитель князь Василий Ярославич, приходившийся младшим братом святому благоверному князю Александру Невскому, выехал на охоту в пригородные леса. У небольшой речки Запрудни его взору предстала икона Богоматери с Богомладенцем, покоившаяся на ветвях одиноко стоящего дерева. Князь попытался взять образ, но не смог — святыня поднялась в воздух, уклоняясь от человеческого прикосновения. В тот же самый час жители Костромы сделались очевидцами необыкновенного видения: по городским улицам прошествовал дивный воин в великолепных одеяниях, держа на руках эту самую икону. В нем с благоговейным трепетом и изумлением узнали святого великомученика Феодора Стратилата — его черты в точности повторяли образ на фреске, украшавшей стены местного кафедрального собора.

По возвращении с охоты князь подробно рассказал о произошедшем архиерею и духовенству. Священнослужители вместе с многочисленным народом направились на указанное место, совершили торжественный молебен с освящением воды, и только после продолжительной и усердной молитвы икону удалось снять с древесных ветвей. С величайшим почетом и крестным шествием святыня была перенесена в Кострому и водружена в кафедральном соборе, носящем имя того же великомученика Феодора Стратилата. С этой поры образ стал повсеместно именоваться Феодоровским. Прибывшие из Городца люди со слезами радости опознали в нем ту самую икону, которую почитали навсегда утраченной при монгольском погроме и не посмели просить о ее возврате, усмотрев в этом очевидное божественное провидение.

В том же 1239 году великий князь Ярослав Всеволодович, носивший в крещении имя Феодор, благословил этой чудотворной иконой своего наследника Александра — будущего святого Невского — на вступление в брак с полоцкой княжной Брячиславой. На оборотной стороне образа помещено поясное изображение святой великомученицы Параскевы, которая на Руси извечно почиталась как небесная заступница свадебного торжества, невест и семейного благополучия. С тех самых пор эта икона сделалась неразлучной спутницей князя-ратоборца, сопутствуя ему во всех ратных походах, жестоких сечах и мирных повседневных трудах.

На месте чудесного обретения святыни по княжескому повелению была заложена церковь во имя Нерукотворного Образа Господа Иисуса Христа и устроен Спасо-Запрудниковский мужской монастырь — первое иноческое общежитие на Костромской земле. Так история Феодоровской иконы обогатилась своей костромской страницей, навечно запечатлевшейся в народном сознании. В благодарственную память об этом дивном событии ежегодно 29 августа в Костроме совершается крестный ход, о котором мы еще скажем в дальнейшем.

Как выглядит образ

Феодоровская икона Божией Матери выполнена в иконописном типе «Елеуса», что в переводе с греческого языка означает «Милостивая» или «Умиление». Этот извод сближает ее со знаменитой Владимирской иконой и другими образами, в которых Богоматерь и Младенец изображены припадающими друг к другу. Композиция представляет собой поясное изображение Девы Марии, на правой руке Которой восседает Богомладенец. Христос левой рукой обнимает шею Матери, прикасаясь Своей щекой к Ее щеке, — этот полный нежности жест символизирует бесконечную сыновнюю любовь и неразрывное единство двух природ — Божеской и человеческой. В то же время вся иконография образа исполнена глубокого богословского смысла, напоминая о воплощении Сына Божия и Его спасительной миссии.

Главное иконографическое отличие данной иконы от других вариантов «Умиления» заключается в необычном положении ног Младенца: Его левая стопа обнажена до колена, тогда как правая скрыта под покровом одежды. Этот редкий элемент указывает на реальность Боговоплощения и в то же время служит пророческим напоминанием о Крестном пути Христа, на котором Его ноги будут пригвождены ко древу. На оборотной стороне иконной доски помещено поясное изображение святой великомученицы Параскевы, облаченной в багряные ризы (символ мученической крови) с воздетыми к небу руками в молитвенном жесте. С течением столетий икона неоднократно обновлялась и реставрировалась, но ее основной замысел и древнейший рисунок были сохранены с большой тщательностью. И 27 марта, и 29 августа Феодоровская икона окружается одинаковым благоговением, которое верующие питали к ней на протяжении всех восьми веков ее пребывания на русской земле.

О чем молятся перед Феодоровской иконой

Приступая к этому святому образу, христиане изливают перед Ним свои сердечные нужды и упования. Здесь крайне важно усвоить, что молитва — это не заклинание и не магическое действие, но живое и доверительное собеседование с Богом и Его Пречистой Матерью. О чем молятся Феодоровской иконе, так это:

• сохранении мира и любви в семье;

• даровании чад;

• помощи в благочестивом воспитании детей в страхе Божием.

Также перед этим образом возносят моления в минуты тяжелых скорбей, болезней и жизненных неустройств, ища душевного покоя и укрепления в вере.

Отвечая на вопрос, о чем молятся Феодоровской иконе, нельзя пройти мимо укоренившегося в народе благочестивого обычая обращаться к Ней с надеждой на благополучное течение беременности и благословенное разрешение от бремени.

При этом следует твердо помнить духовную аксиому: исцеление от недугов, разрешение семейных конфликтов или благополучные роды не являются автоматически гарантированным следствием молитвенного правила. Все подается лишь по беспредельному милосердию Всеблагого Господа и в той мере, в какой это действительно служит спасению души человека. Поэтому, принося свои просьбы, верующий должен прежде всего испрашивать у Царицы Небесной даров терпения, смирения, покаяния и несомненной надежды на Промысел Божий.

Как правильно обращаться с молитвой

Молитвенное стояние перед святым образом требует внутреннего сосредоточения и благоговейного трепета. Подойдя к иконе, следует перекреститься с поклоном и произнести краткое славословие — тропарь, кондак или величание в честь праздника. В состоянии душевного волнения благочестивая традиция советует многократно повторять краткую молитву «Богородице Дево, радуйся». Однако основа всякой молитвы — не внешнее многоглаголание и не строгое соблюдение формы, а внутреннее расположение духа: искреннее покаяние, смирение и полное вверение себя святой воле Божией, без которых любые молитвословия остаются бесплодными.

В качестве краткого образца допустимо привести такие слова, известные по церковному обиходу: «Не имамы иныя помощи, не имамы иныя надежды, разве Тебе, Владычице...». Полный текст молитвы Феодоровской иконе можно без труда отыскать в любом православном молитвослове или на официальных церковных сайтах. Главный совет для молящегося — оставить в стороне житейские попечения и суетные помыслы, сосредоточившись исключительно на духовной сути прошения, ибо Господь и Пречистая Его Матерь лучше нас самих знают, что действительно необходимо каждому человеку для вечного спасения.

Где находится святыня и ее списки

Чудотворный первообраз Феодоровской иконы Божией Матери в настоящее время хранится в Богоявленско-Анастасиином кафедральном соборе города Костромы, куда он был торжественно возвращен в 1991 году после долгих лет пребывания в музейных хранилищах. Ежегодно тысячи паломников со всей России и из-за рубежа стекаются в этот древний волжский город, чтобы приложиться к святыне и испросить у Небесной Заступницы благословения. Помимо самого первообраза, существует множество чтимых списков (копий), разошедшихся по разным храмам и монастырям.

В Москве особо почитаемый список находится в храме святителя Николая Чудотворца в Кленниках, где перед ним регулярно служатся молебны. В Царском Селе под Санкт-Петербургом специально для этой святыни был построен Феодоровский Государев собор, в котором сегодня пребывает один из известных списков. Некоторые копии, например образ XIX века из собрания Третьяковской галереи, обладают самостоятельной художественной и исторической ценностью.

29 августа Феодоровская икона становится центром торжественных богослужений в Костроме. По городу ежегодно проходит крестный ход от кремлевского собора к храму Спаса-на-Запрудне — на то самое место, где почти восемь столетий назад была чудесным образом обретена эта великая святыня. В эти благодатные часы верующие могут не только увидеть чудотворный лик, но и сопроводить его от собора к храму вместе с сонмом других богомольцев, разделяя радость соборной молитвы и приобщаясь к многовековой духовной традиции, живущей в народе и поныне.

Ранее мы рассказали, о чем молятся Пресвятой Богородице.