Чтобы понять, кто такие масоны и иллюминаты, необходимо вернуться к их истокам. Эти общества родились в разные эпохи и преследовали различные цели, хотя в массовом сознании они часто смешиваются.
История масонского общества берет начало от средневековых гильдий вольных каменщиков в Европе. Эти ремесленные братства объединяли строителей, возводивших готические соборы. Они обладали своими правилами, символикой и системой взаимопомощи. К XVII–XVIII веку, с завершением эпохи грандиозного строительства, в эти ложи стали вступать люди, не связанные с ремеслом, — интеллектуалы, аристократы, ученые. Они привнесли философское содержание, преобразовав братство в общество нравственного и интеллектуального самосовершенствования. Официальной датой рождения спекулятивного (философского) масонства считается 1717 год, когда в Лондоне была создана первая Великая ложа.
Иллюминаты же — явление более локальное и политизированное. Орден баварских иллюминатов был основан 1 мая 1776 года профессором права Адамом Вейсгауптом. Общество ставило перед собой просветительские и антиклерикальные цели: продвижение идей разума, критики религиозного влияния и абсолютистской власти. Его структура была строго законспирированной, члены использовали псевдонимы, а внутренняя иерархия требовала беспрекословного повиновения. Однако век ордена был недолгим: уже в 1785 году он был запрещен и разгромлен властями Баварии и, по мнению историков, прекратил свое существование.
Таким образом, ключевое отличие в том, что масонство — это широкое, апеллирующее к морали и этике братство с богатой историей, в то время как иллюминаты были небольшим, политически ангажированным тайным обществом, просуществовавшим менее десяти лет.
Символика масонов и иллюминатов — один из главных источников мистификации, хотя за ней стоят вполне конкретные идеи. Масонская символика заимствована из инструментов средневековых каменщиков и носит аллегорический характер. Основные символы — циркуль, наугольник и отвес — олицетворяют умение очерчивать границы, проверять свои поступки и стремиться к совершенству. Не менее известен символ «Всевидящее око» («лучезарная дельта»), трактуемый как взор Великого Архитектора Вселенной, наблюдающего за миром и нравственным трудом «братьев». Важно отметить, что этот символ имеет дохристианские корни и использовался в искусстве задолго до появления масонства.
Ритуалы в ложах — это аллегорические постановки, призванные преподавать морально-этические уроки. Они включают в себя клятвы, символические путешествия и использование знаков для узнавания «своих». При этом масоны подчеркивают, что их общество является не тайным, а эзотерическим, то есть имеющим внутренние, приватные традиции, открытые для любого вступившего.
У иллюминатов также была своя символика. Их главным символом была сова Минервы, олицетворяющая мудрость и разум. Несмотря на распространенный миф, «Всевидящее око» в пирамиде не было их символом — это масонский и общехристианский образ. Целью баварских иллюминатов была не благотворительность или самопознание, а конкретные политико-философские изменения: распространение идей Просвещения, ослабление влияния церкви и монархии.
Тема теории заговора иллюминатов и масонов — возможно, самый живучий пласт современной мифологии. Основной миф утверждает, что эти общества, слившись воедино, тайно управляют миром, контролируя правительства, финансы и СМИ, а их конечная цель — установление Нового мирового порядка.
Зародились эти идеи еще в конце XVIII века. После Великой французской революции консервативные публицисты, такие как аббат Огюстен Барюэль и шотландец Джон Робисон, объявили иллюминатов и масонов закулисными организаторами потрясений. Они утверждали, что общество не было разгромлено, а ушло в глубочайшее подполье. В XX веке миф получил второе рождение благодаря популярной культуре. Ироничный постмодернистский роман Роберта Ши и Роберта Антона Уилсона «Иллюминатус!» (1970-е), а позже — книги Дэна Брауна, представили иллюминатов как всемогущую силу, стоящую за ключевыми событиями истории, от убийства Джона Кеннеди до полетов на Луну.
Логически и исторически развенчание мифов о тайных обществах строится на нескольких ключевых аргументах. Во-первых, баварские иллюминаты как организация были ликвидированы властями более 200 лет назад, и нет ни одного документального свидетельства их непрерывного существования до наших дней. Во-вторых, сами масонские ложи не являются единой монолитной структурой. Это разрозненные организации, часто не признающие друг друга, что делает глобальную координацию почти невозможной. В-третьих, исторические уставы масонов (например, «Конституции Андерсона») прямо запрещают обсуждение политики и религии в ложах, что противоречит идее мирового заговора.
Психологи и политологи отмечают, что вера в такие теории часто является реакцией на сложность современного мира, дающей простое, хотя и иллюзорное объяснение глобальных процессов и кризисов.
Так влияют ли масоны на мировую политику сегодня? Современное масонство существует как братство, основной деятельностью которого остаются благотворительность, философские дискуссии и ритуальная практика, направленная на личностный рост. Его политическое влияние в XXI веке крайне преувеличено. Членами лож могут быть влиятельные люди, но они участвуют в них как частные лица, а не как агенты некоей общей воли.
Что касается масонов в современной России, то они также присутствуют. Первые ложи появились здесь еще в 1731 году, а в XVIII–XIX веке масонство играло заметную роль в культурной и интеллектуальной жизни дворянства. После запрета в советское время масонские организации в России были возрождены в 1990-х годах. Современные российские ложи, как правило, входят в состав международных братств, но их деятельность носит преимущественно социально-благотворительный и ритуальный характер, не претендуя на политическое влияние.
Реальное влияние масонов и мифа об иллюминатах на нашу жизнь лежит не в плоскости политики, а в области культуры и массового сознания. С одной стороны, это источник бесчисленных сюжетов в литературе, кино и играх. С другой — живучий конспирологический нарратив, который используется для манипуляции общественным мнением и объяснения мировых событий через призму «тайного заговора». Развенчание мифов важно потому, что оно позволяет сосредоточиться на реальных механизмах власти и социальных изменений, которые часто сложны, неочевидны и требуют от общества рационального, а не мифологического осмысления. В конечном счете, история этих обществ учит нас тому, что самой могущественной силой является не тайный заговор, а сила идеи — будь то идея нравственного совершенствования, как у масонов, или идея всемирного контроля, которую им приписывают.
Ранее мы писали про мотоциклы, которые мы потеряли: забытые марки советской мототехники.