Вопрос о том, что нельзя приносить с кладбища, затрагивается и в церковном Предании, и в народных поверьях, однако основания у них совершенно разные. Понимание того, какие предметы не следует забирать, а какие действия противоречат догматам Церкви, помогает не превращать суеверие в веру и одновременно соблюдать элементарные нормы гигиены и безопасности. Подробно о кладбищенских суевериях читайте в материале NEWS.ru.
Позиция Церкви о кладбищенских запретах предельно ясна: так называемых кладбищенских запретов не существует вовсе. Православие рассматривает большинство запретов, связанных с погостом, как кладбищенские суеверия, считая их следствием неверного понимания связи между материальным и духовным миром.
При этом санитарные нормы имеют самостоятельное обоснование: почва на кладбище может содержать продукты разложения, а предметы общего пользования несут гигиенические риски. Смешивать эти три вещи неправильно — ни с богословской, ни с какой-либо другой точки зрения.
Ответ на вопрос, можно ли брать вещи с кладбища, зависит от того, кому они принадлежат. Если речь идет о собственном имуществе, например о забытом при уборке телефоне, инструменте или личной вещи, церковная позиция допускает их забрать без всякой мистической опасности. Вещь сама по себе не несет «негативной энергии», потому что она всего лишь вещь.
Но если вы берете чужое, пусть даже «бесхозное», это уже кража. Чужие венки, украшения, инструменты, даже выглядящие брошенными, остаются чужой собственностью. Уголовный закон рассматривает это соответствующим образом, и Церковь также считает это грехом.
Во-первых, это неуважение к усопшему и его близким. Венки и украшения — способ выразить скорбь, и их изъятие лишает других возможности почтить память. Во-вторых, с церковной точки зрения чужие предметы вам не принадлежат, их присвоение есть воровство независимо от того, где они находятся. В-третьих, с гигиенической стороны кладбищенские предметы долго находятся под открытым небом, могут соприкасаться с землей, животными и продуктами разложения. Что касается утверждений о «применении в магии», Церковь их не признает, но факт принадлежности вещи другому человеку от этого не меняется. Так что цветы с кладбища домой приносить не стоит.
Опасность земли с кладбища носит преимущественно санитарный характер. В почве могут присутствовать:
продукты разложения тел;
болезнетворные микроорганизмы.
Православная церковь прямо не благословляет забирать кладбищенскую землю домой, и причина не в том, что земля «нечиста», а в том, что такие действия питают суеверия.
Дикорастущие ягоды и грибы тоже не стоит собирать: народная традиция считает их «принадлежащими усопшим», а современный взгляд обращает внимание на гигиенические риски. Цветы, посаженные на могиле, также не следует пересаживать в свой сад — это связано не только с вопросом собственности, но и с уважением к месту упокоения. Поэтому цветы с кладбища домой не приносят.
Церковь однозначно выступает против трапез и распития спиртного на кладбище, тем более против оставления еды на могиле «для усопшего». Это пережиток языческих обычаев, и Церковь расценивает его как оскорбление памяти умершего.
С точки зрения безопасности пища, находившаяся в кладбищенской среде, может быть загрязнена, и принесенную с кладбища домой еду (например, конфеты) особенно не следует употреблять. Церковь советует не оставлять продукты на могиле, а раздавать бедным и нуждающимся: это соответствует христианскому милосердию и исключает санитарные риски.
Относительно кладбищенского инвентаря — лопат, скребков, щеток — вопрос о том, можно ли брать вещи с кладбища домой, у церковных людей вызывает ироничную реакцию: если инструмент ваш, почему бы его не забрать? Инструмент не является ни «священным предметом», ни «скверной».
Практический совет прост: после использования очистить и хранить в гараже или кладовой. Если инструмент принадлежит другим или является общественным, брать его не следует. Никаких «обрядов очищения» для инструментов Церковь не требует.
Забрать с могилы своих родственников обветшавшую икону или крест Церковь не запрещает. Предмет сам по себе не является ни добрым, ни злым; важно, насколько достойно с ним обращаются. Если икона уже непригодна, по церковной практике ее утилизируют в специальном непопираемом месте — месте, которое не топчут ногами. Такие непопираемые места часто находятся на территориях храмов.
Что касается чужих икон или крестов, даже если они выглядят брошенными, брать их не стоит: у них может быть владелец. Икона принадлежит не кладбищу, а месту молитвы. Если вы нашли оставленную икону, передать ее в храм будет правильнее, чем нести домой.
Относительно того, что делать после кладбища, Церковь не предписывает никаких особых «очистительных» процедур. Богословских оснований требовать немедленного мытья или смены одежды нет. Однако чисто с гигиенической точки зрения помыть руки и переодеть верхнюю одежду после посещения погоста — разумная бытовая привычка, не связанная с суеверием. Если человек испытывает психологический дискомфорт, душ и смена одежды приносят успокоение, и в этом нет ничего плохого, но не следует воспринимать это как религиозную обязанность.
Столкнувшись с детскими страхами или тревогой близких, действеннее всего не высмеивать и не пытаться переубедить силой, а спокойно объяснить: кладбище — место погребения тел усопших, место молитвы и памяти христиан. Страх часто рождается из воображения, а не из реальной опасности.
Ребенку можно сказать, что мы поминаем близких, молимся о них и не должны бояться никакой «нечистой силы». С родственниками, твердо держащимися суеверий, не нужно спорить, но и не следует соглашаться участвовать в суеверных действиях. Мягко обозначьте свою позицию: вера строится не на страхе, а на любви и надежде.
Ранее мы рассказали про связь умершего с могилой, домом и местом смерти с точки зрения РПЦ.